倪师天纪学习笔记阅读全集

男女主角分别是姜太公诸葛亮的现代都市小说《倪师天纪学习笔记阅读全集》，由网络作家“徐文城”所著，讲述一系列精彩纷呈的故事，本站纯净无弹窗，精彩内容欢迎阅读！小说详情介绍：小说推荐《倪师天纪学习笔记》目前已经全面完结，姜太公诸葛亮之间的故事十分好看，作者“徐文城”创作的主要内容有：这是天纪学习笔记，希望大家跟随倪海厦老师一起，每天学习《天纪》系列,得此易道之神，则天下万事皆能化繁为简，趋吉避凶，逢凶化吉。学习贵在坚持“始终如一”永恒不变希望大家每天都有进步，每天都有所收获...

《倪师天纪学习笔记阅读全集》精彩片段

执迷不悟的相：眼睛内高外低，两目无神、似睁不睁。

执迷不悟的人不能动，一动纠纷就来了。

4.25 天雷无妄 无妄是复的序卦：无妄是至诚的意思，当君子之道复的时候，我们一定要以至诚的心、态度， 才能通行无阻。

外健内动：得天（正理、时机）而动。

今人动以人欲，招凶。

无妄之道：至诚的态度。

人间道：任何事情发生，再不利，也要以无妄的态度面对，任何的难关都可以度过。

4.26 山天大畜 山下有天，外止内健。

人饰以至诚，可以大积。

有止必有积。

（畜有止的意思）人间道：知止之人，内刚健外笃实，大吉。

（山有笃实的象） 畜积之道：积学问才艺。

大学问才是真正的畜。

积财是招凶之道。

4.27 山雷颐 物蓄之后可养， 养之道为颐。

初爻、六爻是阳，其他是阴，是口的象，吃东西的象。

外实中虚的象。

小到一个人口中吃食物在养自己，大到天地养万物，圣人养贤，人养生、养形、 养德，如何养人、带手下，统统是养之道。

人间道： 自养之道： 自求口实（实话实说）；今人口造谣言，招凶乃不知。

造谣的相：吹火嘴、口不闭齿， 左眉头有天柱纹穿破印堂，这都是讲话表里不一、阴险、尖酸 刻薄的人。

对外面的养： 上下相益， 这叫颠颐之戒。

君王之养：如果是性柔之人为君，可养贤才，可平安于治世。

如果遇到天下困顿的时候，养贤 才则招凶。

由颐之美：君王性柔用贤且信贤，贤人知恩，受养，施济天下。

4.28 泽风大过 养而后有成，物成必动，动则有过。

木在下面、泽在上面，是灭木的象。

大过分两个：（ 1） 过失大；（ 2） 大事过。

君子之大过于人者，天下诽之，而不惧，举世不知闻，而不悔，有这种气度的人， 能立不世之 功（功过于人）。

4.29 坎为水 理之过，过极必陷。

坎，陷也，险也。

重险，论处险之道。

人间道： （ 1） 脱险之道：以刚中、至诚面对险，必可脱险。

（ 2） 君子体险之道，以行为功。

（ 3）大臣之险，唯示诚见信于君，以质实，不尚外饰。

4.30 离为火 离，丽。

万物陷于险中，必有所附丽，所以离卦是坎卦的序卦。

中虚为明（佛经：无我）。

人间道： （ 1） 人不要先入为主。

人要有继明之德。

（ 2） 至明之人：知盛必有衰，始必有终，君子以顺理为乐，乐天而己。

（ 3） 小人之明：镇日恐有将尽之悲，乃以倾没而哀叹，至凶而己。

4.31 泽山咸 天地生万物，有万物以后就男女，然后夫妻，然后父子，然后君臣上下之别。

咸（感）：内止外悦。

感应之始。

少男少女之感、没有邪念。

圣人知用咸之道， 以至诚的心感应万民。

感应的方法：山上有泽，有渐渐浸润的象。

小人女子不能以至诚来感人，唯以物来感人。

4.32 雷风恒 男女有感以后就结成夫妇了，恒久就是夫妻之道。

这个卦就是讲什么时候持恒。

夫妻之道：男在上女在下、 男尊女卑。

人间道： （ 1） 君子不忘本，持恒（目标和原则不变，方法可变）到底。

（ 2） 小人之恒，恒恶不变，外象常变，无地可容。

（ 3） 妇人之恒，从顺于夫，即从人，夫贞正，可持恒。

（ 4） 君王之恒，不可持恒于人，需持恒正理。

4.33 天山遁 遁，退也。

物不可恒久，久则有去，所以遁卦是恒卦的序卦。

外健内止。

自然的象： 山在下、体大而止。

小人盛时，君子退贵在速，退以伸道。

君子观遁知远小人之道，若以恶声厉色徒增怨愤，唯在矜庄威严（做事有分寸）使之敬畏，小 人自然远走。

君子小人之分：小人女子但知恩不知义，亲爱之则忠其上， 系因私恩。

4.34 雷天大壮 万物无终退之理，衰后必胜。

所以大壮卦是遁卦的序卦。

进、盛的象。

外动内刚。

人间道： （ 1） 小人之大壮，尚力尚勇，强猛非君子。

（ 2） 君子之大壮，自胜。

（ 3） 治壮之道：不可用刚，以和易待之。

壮之极，进退两难，要自省。

4.35 火地晋 晋， 进也。

讲晋升之道，状了以后一定会进，所以晋卦是大壮卦的序卦。

外明内顺。

地上有火，光亮局限在周围地区，所以晋卦是论诸侯（省长） 之道。

人间道： （ 1）今人知前进，不知须明而盛。

（ 2） 今人将相（三、西爻） 之位求进，以富有为上，才智居下，自凶。

4.36 地火明夷 夷，伤也。

物进不己，必伤。

所以明夷卦是晋卦的序卦。

昏暗之卦。

暗君在上，明者见伤。

（玩阴的）人间道： （ 1） 君子用明夷之道，外顺以避火灾，内明以求自制，和而不流。

（ 2） 君子用晦而明：不极其明察，容物和众。

（水至清则无鱼，人至明则无徒）4.37 风火家人 伤于外，必返于家。

所以家人卦是明夷卦的序卦。

论治家之道。

外风内火、火生风起，乃风自火出。

人间道： （ 1） 圣人观风自火出象，知事必由内出（最坚强的堡垒由内部攻破），所言必有物（事实）， 所行必有恒（法则、法度）。

这是圣人的家道。

（ 2）今人的家道：以情胜理，以恩夺义。

（ 3）治家：以刚中有柔，要有威（不是凶），律己才能有威。

4.38 火泽睽 睽是相违背的意思。

家道穷落， 必定乖违睽散。

所以睽卦是家人卦的序卦。

家人如果很和睦就不会进入睽卦，一首在家人卦上面。

火在上，泽在下，火是炎上的，泽是润下的，二者背道而驰。

人间道： （ 1）当天下睽散的时候，君臣皆以阳刚中正至诚合之。

（ 2）睽之道：世道乱时，君子睽之，同正理。

小人睽：对本身有伤的时候则睽，不以正理为主。

4.39 水山蹇 蹇，难也，违必有难，所以蹇卦是睽卦的序卦。

自然的象：外水内止，山遇水而止，前有险阻。

处难之时，进退两难，遇到那几个状况，如何做。

2.40 雷水解？？

2.41 山泽损？

？

2.42 风雷益 盛世到衰落， 然后进入损，山泽损之后，泽在下侵蚀、山就会越来越高，即损下益上，损之后 授之以益， 益和损是表里卦。

风雷互相增益， 如何互相增益， 是益卦讨论的问题。

人间道： （ 1）为政者损上益下，则民无疆。

（ 2）君子益道：见善而迁，可尽天下之善，有过即改，则无过己。

2.43 泽天夬 益而不己，必决，这个决就是夬， 夬有决、满溢的象。

君子到长、小人道消之时。

夬之道，不尚刚武，把人去掉没有用，要把小人之道去掉。

人间道： （ 1）人进之时，居不适位，难进，君子以刚而能明，举用贤才。

（ 2）西爻为阳，闻言不信，聪不明也，因为不知道中虚，这样的人都是中实。

4.44 天风姤 有决定以后，一定有相遇的事情，决后必遇。

自然的象： 风在天下吹，能够遍触万物，这叫是遇之道。

人间道： 姤之道： （ 1）君臣不遇，政治不兴。

事之不遇，功用不生。

（ 2）五爻，君王姤之道，要遇到贤人，由相求也，至尊之人以至高而求下，则人才无有不至。

（ 3）不应外求。

展现自己的魅力，让人家来求你。

4.45 泽地萃 万物相遇以后，必有聚，这个聚就是这里的萃。

自然的象：地上有泽，就是聚。

外悦内顺。

这个卦讲聚之道。

人间道： （ 1）民心至聚，莫过乎宗庙。

王立宗庙，孝亨。

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