男女主角分别是李天笑沈青桉的其他类型小说《穿越山河的约定小说》，由网络作家“九命顾林”所著，讲述一系列精彩纷呈的故事，本站纯净无弹窗，精彩内容欢迎阅读！小说详情介绍：馈赠。”奶茶也凑过来想偷啃骨头，被巴图一把拎起：“女士，请注意体重管理！”望着头顶的星空，我拉着巴图让跟我说说他知道的沈青桉。夜风裹着砂砾，撞在巴图帐篷的毛毡上簌簌作响。这位自称“戈壁哲学家”的蒙古汉子，开始用羊油灯照亮一片后备箱取出的岩画拓片，给我上民俗星象课。“西夏人管北斗七星叫‘天马缰绳’，鄂温克族叫‘驯鹿角’，”他用食指蘸着奶茶在矮几上书画，“沈姑娘说这些岩画是古人写给星星的情书！”拓片上，骑射手的箭矢指向一组星斗，旁有西夏文刻痕。巴图掏出沈青桉留给他的一个笔记本，内页贴着鄂温克族鹿皮星图复印件：“她把两种星象叠在一起，发现这个……”他指向交汇处的神秘符号，形似鹿角与箭镞缠绕，“她说这是找到白湖的钥匙，但需要‘荒漠的舌头’来...
《穿越山河的约定小说》精彩片段
馈赠。”
奶茶也凑过来想偷啃骨头，被巴图一把拎起：“女士，请注意体重管理！”
望着头顶的星空，我拉着巴图让跟我说说他知道的沈青桉。
夜风裹着砂砾，撞在巴图帐篷的毛毡上簌簌作响。
这位自称“戈壁哲学家”的蒙古汉子，开始用羊油灯照亮一片后备箱取出的岩画拓片，给我上民俗星象课。
“西夏人管北斗七星叫‘天马缰绳’，鄂温克族叫‘驯鹿角’，”他用食指蘸着奶茶在矮几上书画，“沈姑娘说这些岩画是古人写给星星的情书！”
拓片上，骑射手的箭矢指向一组星斗，旁有西夏文刻痕。
巴图掏出沈青桉留给他的一个笔记本，内页贴着鄂温克族鹿皮星图复印件：“她把两种星象叠在一起，发现这个……”他指向交汇处的神秘符号，形似鹿角与箭镞缠绕，“她说这是找到白湖的钥匙，但需要‘荒漠的舌头’来解码。”
“舌头？”
我疑惑。
巴图神秘一笑，掀开炉上石板的盖子——焦香混着孜然味扑面而来，一整只烤羊头正龇牙咧嘴地瞪着我。
“蒙古族传统，吃羊舌能通晓万物！”
他割下半截羊舌塞给我，“沈姑娘啃了三根才破译出星图！”
我一脸茫然地看着他，不可置信他究竟是怎么变出来，居然是整颗羊头。
我看见奶茶嫌弃的看了巴图一眼，信步走出了帐篷。
第九章 克鲁克湖的生态祭祀1.克鲁克湖的候鸟陷阱天萌萌亮时，我看见巴图就起身独自开始检查车辆状况，等我起床时，这辆豪华的米其林移动厨房已经做好了随时上路的准备。
不由得更添加了几分对巴图的认可。
下午三四点，我们快要抵达克鲁克湖时，我已经远远地被眼前的景象震撼了——湖水蓝得像打翻的颜料罐，上万只斑头雁和黑颈鹤在芦苇荡上空盘旋，鸣叫声如暴风席卷。
在克鲁克湖畔，我们撞上一场震撼的生态祭祀。
藏族、蒙古族、土族牧民围成圈，将青稞、盐粒和羊毛投入火堆，诵经声与候鸟啼鸣交响。
祭祀者多杰意外地告诉我沈青桉曾来过的消息：“这是沈教授推动的‘三族湿地盟约’，她还说祖先的环保智慧远比律法管用！”
多杰展开一卷哈达般长的唐卡，上面用矿物颜料绘制着一整副湿地生态链：
岩岩壁上。
尼格买提解开缠在腰间的牛皮绳，将五匹马串联成链：“跟着‘雪豹’的蹄印走，错一步咱们就都得去喂山鹰喽！”
马蹄在碎石路上打滑，尼格买提则哼起柯尔克孜史诗《玛纳斯》的片段，歌声混着冰风撞向峭壁：“白湖的水啊，是雪山哭干的泪，是骏马踏碎的星……”岩缝中突然窜出了一只旱獭，惊得“黑云”前蹄腾空。
我死死拽住缰绳，鞍袋里的蜂蜜罐滚落，在斜坡上弹跳着坠入深渊。
“可惜了！”
尼格买提头也不回，嘿嘿地笑了一声，“之前也有人在这儿摔了一整箱上好的VODKA，结果跪在冰碛堆里哭得像是冰川化河一般。”
正午，冰川槽谷豁然开朗，阿克库勒湖静静地躺在雪山环抱中，乳白色的湖水泛起微微的柔光。
湖畔的冰碛垄上，柯尔克孜牧民垒起的鹿角状花岗岩祭坛的石缝里塞着褪色的经幡和锈蚀的箭镞。
尼格买提抚摸着岩画上模糊的驯鹿图腾：“沈老师上次过来时说，这副画和鄂温克族的骨雕应该都出自同一双神灵之手。”
3.柯尔克孜毡房里的时空胶囊湖畔牧民居玛的牧场毡房内，铜壶煮着混入沙棘的奶茶，墙上挂着《玛纳斯》史诗的残卷刺绣。
居玛的妻子阿孜古丽与我们有说有笑的谈论最近的天气，可手中却没有丝毫的停滞，“包尔萨克”在她的手中被揉制得越发光滑，在火塘边的面团没用多久就发酵成了，取下一小块成熟的面团，在掌心压成薄饼，投入牛粪火塘边的石板上。
“这里最爱的吃法就是蘸野韭花酱，”她抹了把沾满油渍的围裙，“那入口的味道就像‘冻土里长出的春天’。”
居玛从地窖取来一个小木箱，里面整齐地码放着喀纳斯湖各处的湖水样本瓶，标签上是沈青桉的字迹，标记着：“2002.8.15 湖心区岩粉浓度3.8g/L”。
我数了数，不下30瓶。
片刻功夫他又转身回去，拿来了一个金属盒子——一台老式录音机、几十盘磁带，还有一只刻着北斗七星的鄂温克族鹿铃。
“她每天都划船去湖中录音，”居玛按下播放键，低频轰鸣声混着冰裂的脆响涌出喇叭，“说这是山神用鄂温克语和柯尔克孜语拌着冰川岩粉写的密码
“沈姑娘参考了吐蕃《四部医典》里的植物图谱，认定黑颈鹤的迁徙路线和多种藏药的采集地是重叠的……”他指向唐卡边缘的各种古文和图腾纹样。
巴图从后备箱翻出望远镜递给我：“不过，这个可爱的蒙族姑娘在这里数鸟时，差点被鸟屎砸成迷彩服。
你也试试…”引起周边众人一片笑声……“我记得她还说黑颈鹤的叫声能解码。”
巴图模仿鹤唳，吓得奶茶差点撞翻了望远镜架。
湖边蒙古包里正在煮骆驼刺茶的老板娘托娅也说到：“我记得沈姑娘说，黑颈鹤的啼鸣是荒野发出的邀请函。”
入夜后，远方德令哈的荒漠，银河如打碎的钻石倾泻而下。
而身侧的克鲁克湖则平静的不起一丝波澜，就像戈壁的黑色瞳孔。
巴图架起篝火烤羊肉串宵夜，火星与星辰在夜空竞相闪烁。
“我们蒙古人管这叫‘长生天的烧烤架’，”他转动铁签，“每颗星星都是烤糊的肉渣。
明天我带你去沈姑娘去过的岩画看看。”
此时的奶茶早已醉倒在沙丘上打起轻柔的呼噜。
2.岩画与绵羊助理次日，巴图带我寻找戈壁岩画。
奶茶被套上一支小背包，成了“考古助理”。
我们在风化岩壁上发现成片西夏狩猎图，岩羊与骑射手的轮廓被时光磨得模糊。
“拓印要喷啤酒！”
巴图对着岩画狂喷了数口青稞酒，糊上宣纸后让我用羊毛毡拍打。
奶茶趁机偷舔酒液，醉醺醺地在沙地上画起抽象派羊蹄印。
“奶茶晋升考古学家喽！”
巴图给绵羊戴上墨镜，“下次带你去敦煌修壁画。”
当我正兴致勃勃地在岩画中追寻琪琪的脚步时，一支骆驼商队如移动的民俗展馆般从岩画区的中间穿行而过。
领头人其木格奶奶年过七旬，驼铃上系着成吉思汗时期的铜钱，鞍袋插着蒙古族刺绣的“五畜兴旺”幡。
“这是阿拉善驼道最后的商队。”
巴图将我介绍给其木格，并在我身侧介绍道。
我抚摸着驼峰上的唐卡挂毯，听他继续说道：“沈姑娘上次来也碰见了这支驼队，还跟着她们走了半个月。”
商队在岩画遗迹的一侧阴凉处停步休息时，其木格演示用骆驼毛纺线的方法。
奶茶（那只绵羊）试图偷吃纺锤，却被骆驼喷了一脸唾沫。
“你说的那个姑娘在
低头舔舐前爪的伤口， 它的毛发沾着泥浆和苍耳，肋骨在皮下起伏如刀锋。
时间仿佛被金沙江的水汽冻结。
我缓慢下蹲，避免直视它的眼睛，左手悄悄摸向腰间的军刀。
狼的耳朵动了动，忽然仰头发出一声悠长的嚎叫，惊飞枝头一群暗绿色的绣眼鸟，那声波撞在玉龙雪山和哈巴雪山的岩壁之间，碎裂成无数颤抖的回音。
一人一狼僵持了半小时——或许更久。
汗水顺着冲锋衣内衬滑到腰间，山风卷来江水的腥气，冷的让我不住打颤。
野狼最终起身瘸着腿退入灌木丛，枯枝断裂声像一串渐弱的密码。
直到它的灰尾彻底消失，我才发现握着刀柄的手掌已经发白，起身时一个趔趄，腿麻的差点一屁股坐回地上。
第六章 玉龙雪山VS哈巴雪山1.天下第一厕的哲学抵达Halfway Guesthouse时，夕阳正把江对岸的玉龙雪山染成熔金色。
客栈的木头阳台像一只探向深渊的巨掌悬在千米悬崖上，一只山羊淡定地咀嚼着晾晒的玉米棒，对脚下的深渊视若无睹，我的冲锋裤此时已被岩灰染成了土黄色。
阳台上杵着块歪斜的木牌：“小心！
去年有驴友在此飞吻，假牙坠江后漂流到了攀枝花。”
“李哥！
你的腿是租来的吗？
怎么比骡子还慢！”
客栈老板老何扔来一瓶风花雪月啤酒。
这个纳西族汉子总爱在T恤上印冷笑话，今天胸前写着“我比金沙江能吹”，他的袖口还沾着几点辣椒油。
他拽着我直奔客栈“名胜”——天下第一厕。
木板搭的旱厕三面透风，蹲坑正对玉龙雪山十三峰。
江风从胯下呼啸而过时，我忽然理解了为何留言墙上有人写道：“在此顿悟：吾辈不过天地一蜉蝣！”
晚餐老何为我准备了丽江地区的名菜鸡豆凉粉。
他蹲在火塘边绘声绘色地演示：“鸡豆得用雪水泡三天，石磨转速不能快，不然出不了翡翠色。
切凉粉也得薄如宣纸，然后浇上腊排骨汤和炸花椒油，舌尖先麻后鲜，像在嚼一片云雾，巴适得很。”
“你打听的那个鄂温克姑娘上个月确实来过。”
老何突然转了频道，酒气混着薄荷烟味，“听说她之前还跟美国人学过东巴文，你看平台外墙上画的那半个月亮就是她整
些石头走吧。”
我指了指前方错落的青灰色界石。
此时，马背上固定机位中的它们就像一串褪色的佛珠，随着镜头由近及远直至蜿蜒地消失在凤尾竹与望天树的阴影里。
2.清泉、叠石与邂逅纪实拍摄的手法让行进速度慢了不少。
傍晚时分，竹楼尖顶才刺破林冠跃入视野，正是怒江西岸的傣族村寨“曼听”，意为“金鹿饮水之地”。
二十余座竹楼依山而建，底层悬空的木柱上拴着几头水牛，正慢悠悠地反刍着芭蕉叶。
女人们提着竹篓从江边归来，筒裙上的银铃随着步伐叮咚作响，树梢上栖息着的一群蓝喉太阳鸟被这清脆的声响惊飞开去。
“今夜是‘波水节’最后一天，这里的习俗是放水灯祈福。
大家有兴趣的话，可以一起试试。”
我闻声回头，见那位身穿浅绿冲锋衣说着话的姑娘正仰头望向竹楼檐角——那里悬挂着几十只巴掌大的竹编小船，船身上缀满的缅桂花在夕阳的光晕中熠熠生辉。
正是琪琪，沈青桉。
-三天前-傍晚时分，我们刚抵达了第一天的定点拍摄地——一个隐匿在丛林深处的傣族村寨。
那里的竹楼错落有致地搭建在坡地上，几乎全部的屋顶都覆盖着晒干的棕榈叶。
寨子里的孩子们本都光着脚丫在泥地上追逐嬉戏，见到我们这帮大包小包还骡马相夹的外来者，既好奇又害羞，躲在竹楼后面偷偷地张望，不时还指指点点，窸窸窣窣地讨论着，笑闹着。
“这里的傣族和缅甸那边的掸族同源，信仰南传佛教，但也还保留着很多原始的自然崇拜。”
一个清泉般灵动的女声从身后传来。
我顺着声音看去，一个穿着浅绿色冲锋衣的姑娘站在溪边，手指轻轻抚过一块被流水冲刷得圆润的青灰色石头。
她的头发随意地扎在脑后，几缕碎发被汗水黏在额前，夕阳下的皮肤泛着健康的小麦光泽。
“您是？”
我走过去，忍不住问道。
她站起身，拍了拍手上的泥土，冲我一笑。
“沈青桉，民俗研究学者，受邀来做这次拍摄的民俗文化指导。
你可以叫我琪琪……”我这才注意到她的眼睛——像丛林深处的湖泊，深邃而明亮，带着一种沉静的智慧。
“李天笑，线路领队，叫我天笑就好。”
我伸出手。
她
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